El cuerpo Caudillo de las iglesias protestantes sostuvo la tesis trinitaria aunque algunas de ellas retomaron las conclusión modalistas, las arrianas y las triteístas. Todo ello y los intentos por arrimar las argumento católicas y ortodoxas mantienen viva esta cuestión.
Regalo de dones espirituales: otorga dones espirituales a los creyentes para que los utilicen en la edificación de la iglesia y la extensión del reino de Todopoderoso.
Algunos contienden que solamente los doce apóstoles recibieron el Espíritu Santo, pero se puede demostrar que esto es incorrecto:
En tanto que aliento, se puede opinar figuradamente que «acento». En tanto que fuerza creadora y vivificante, se puede proponer que «crea» y «mantiene creado» el mundo.
En lo referente a las cualidades del Espíritu Santo, teólogos cristianos asumen que es portador de dones sobrenaturales muy diversos que pueden transmitirse al hombre por su mediación.
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Orar por espacios largos de tiempo u orar muchas veces para recibirlo no es necesario. Los que no reciben el Espíritu o no tienen la Seguridad suficiente para recibirlo o no se han dolido completamente y no se han rendido cada área de sus vidas a Alá.
Se necesitan los siguientes factores para ayudar a reanimar nuestra comprensión sobre el bautismo del Espíritu. Primero, 1 Corintios 12:13 dice claramente que todos hemos sido bautizados, y que a todos se nos dio a Absorber de un mismo Espíritu (el hecho de que el Espíritu mora en el creyente). Segundo, en ninguna parte de la Escritura se exhorta a los creyentes a ser bautizados con, en o por el Espíritu, o a apañarse de alguna modo el bautismo con el Espíritu Santo.
La viejoía de los teólogos reconoce la esencialidad de ser llenos con el Espíritu estudios biblicos Santo y que el bautismo del Espíritu Santo es una parte del nuevo inicio. Bloesch dijo, “Insistimos que el bautismo del Espíritu Santo no deba distinguirse del nuevo principio.
Solo Altísimo puede hacerlo ajustado, pero El debe expresar un deseo de dejar el pecado y de acoger el perdón, debe pedir la ayuda de Jehová para dejar el pecado, y debe rendirse totalmente a Todopoderoso.
Estos ejemplos destacan cómo el Espíritu Santo no solo estaba presente en momentos significativos, sino que aún capacitaba a líderes y profetas para resistir a agarradera la voluntad divina.
Atanasio ataca a quienes interpretan los textos pneumatológicos en sentido «figurado», afirmando que la sinceridad del Espíritu Santo ha de ser considerada dentro de la Trinidad, con un sentido de movimiento circular que claridad «perijóresis» (en latín «circuminsessio intratrinitaria») y consubstancial al Padre y al Hijo.
Otros relatos de la Gran Comisión anotan la promesa del Señor de estar con Sus discípulos hasta el fin de la antigüedad (Mateo 28:20) así como Su promesa de adivinar a todos los creyentes el poder de echar fuera los demonios, conversar en nuevas lenguas, ser victoriosos sobre las serpientes, ser protegidos contra el veneno, y orar con éxito por la sanidad de los enfermos (Marcos 16:17-18). Todas estas promesas se cumplen por medio del poder del Espíritu Santo que mora en ellos.
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